Un chapitre du roman « Widergänger – un roman gothique utopique en voie de disparition » :

Arrive bientôt…

C'est une nuit d'automne fraîche et brumeuse dans le cimetière de la ville de Brynn. Lunis, un bel homme un peu anguleux avec des mâchoires saillantes et beaucoup de poils, qu'il montre toujours avec une grande confiance sous son large col en V, est aujourd'hui de nuit et est censé prêter attention aux cloches. site. En fait, il faut le dire, Lunis ne travaille que de nuit. Il est gardien de cimetière. Et cela va à l’encontre de ses convictions, car au fond, il a du mal à comprendre qu’à peine la révolution a-t-elle gagné et que l’humanité a enfin pu réguler rationnellement ses conditions sociales que se propage l’irrationalisme d’une superstition nécromantique.

Ce qui a commencé dans les provinces s'étend maintenant aux villes : une idée idéologiquement déguisée s'empare de l'esprit lucide, selon laquelle les gens peuvent revenir de l'état de mort s'ils le souhaitent. Juste comme ça, sans aucune autre explication ni hypothèse sur la façon dont cela devrait être fait en détail. Et comme si cette idée fausse n'était pas assez insultante, certaines familles commencent déjà à placer de petites cloches sur leurs tombes, comme c'était le cas à l'époque de la taphéphobie - la peur historique d'être enterré vivant - qui devrait sonner depuis le cercueil. un proche décède et décide de revenir.

Au moins, un nouveau poste a été créé pour répondre à cette peur : celui d’observateur de cimetière. Ce travail, que Lunis, plutôt jovial et aux cheveux bruns, acceptait volontiers malgré ses réserves sur le sujet, ne consiste rien d'autre que de passer la nuit dans le cimetière et de vérifier de temps en temps les cloches, qui - bien sûr - ne sonne jamais. Une activité facile à entreprendre pour atteindre l'objectif d'heures de travail simple requis, que chaque citoyen de la République doit fournir au moins pour autant que la capacité de le faire soit donnée et que la municipalité elle-même soit en mesure de fournir suffisamment travail.
Il existe certainement un revenu de base inconditionnel en cas de refus, car la Constitution garantit que personne ne peut être menacé de mort et que la liberté négative de s'absenter du travail ainsi que la liberté positive de se faire soigner sont garanties. Mais au-delà des raisons rationnelles, il existe également des sanctions si l'on ne prend pas soin de manière injustifiée et sur une longue période des intérêts du grand public, qui constituent à leur tour la base existentielle de l'individu. Cela ne veut donc rien dire d'autre que : si Lunis ne travaille pas, il sera bloqué de certains services qui vont au-delà des soins nécessaires.
C’est ce qu’on appelle le « compromis historique » que le gouvernement actuel composé de démocrates et de communistes a fait pour répondre à la fois aux exigences du « travail obligatoire général » des communistes et aux exigences de la « subsistance inconditionnelle » des peuples. démocrates. Ce compromis devrait être historique car avec un développement économique accru, la nécessité de travailler devrait être réduite et un véritable travail bénévole devrait être rendu possible. Donc musique du futur.

Lunis conclut maintenant de tout cela que comme il ne veut pas accepter les fermetures, il accepte plutôt un travail qui n'implique aucune responsabilité et ne demande pas beaucoup d'efforts : il est donc observateur de cimetière et fait attention aux cloches. , dont il suppose qu’ils ne représentent rien de plus qu’un non-sens sans conséquence.

Dans certains autres cimetières de la République, comme à Connte, les choses sont désormais allées si loin que tout un système de signalisation électrique a été connecté afin de pouvoir centraliser la surveillance de l'intérieur du cercueil. Ici, cependant, la municipalité a encore assez de bon sens pour que cette superstition ne veuille pas faire un tel effort technique. Lunis doit donc désormais assurer la surveillance au moyen de tournées, ce qui est démodé. Toutes les deux heures, il part et documente consciencieusement sur sa tablette :
Aucune anomalie.

Cependant, il ne faut pas supposer à tort que Lunis a quelque chose contre l'idée d'immortalité en soi. Parce que lui-même a récemment opté pour la cryoconservation après sa mort. Une idée à l'origine assez élitiste des riches d'avant la révolution, se geler eux-mêmes et leur propre corps dans l'azote pour pouvoir être guéris de la mort un jour quand l'état de l'art serait prêt, mais désormais socialisé dans son concept. et égalisé. Le transhumanisme d’antan fait désormais partie des services proposés par les mutuelles générales d’assurance maladie et est accessible à tous.

Et pourtant, malgré tous les bouleversements sociaux, la majorité des gens restent conservateurs quant à leur mort. Pas de cloches, pas d'azote. Quiconque est mort doit rester mort – pour toujours. Ces gens simples, totalement exempts de tout soupçon d'orgueil, se laissent généralement brûler de manière très modeste et neutre en CO2, et la vie terrestre est terminée - et donc leur vie en général. Oui, parce que Dieu est mort aussi, du moins dans la plus grande partie de la république.

Les cendres sont ensuite - selon les goûts - transportées dans la forêt du cimetière à l'extérieur de la ville, ajoutées à la terre pour nourrir un nouveau semis, raffinées comme engrais pour les jardins ou - moins courante et plus particulière à Brynn et ses environs - amenés dans les landes nouvellement arrosées et dispersés.

Lunis, en revanche, ne sait pas vraiment si cette approche est écologiquement justifiée ou s'il s'agit d'une autre expression d'un romantisme irrationnel à l'égard de la nature. Il semble que ne faire qu’un avec la nature soit une idée qui ne peut être éliminée du monde et qui est étroitement liée à la soumission à une mort inévitable. Et Lunis, celui qui ne veut pas se considérer comme un romantique. Il vit ici et maintenant, profite des avantages que la vie lui apporte et compte bien continuer ainsi le plus longtemps possible. 

Il est minuit, et Lunis effectue sa deuxième ronde de la journée. À sa grande surprise, malgré l'apparente absurdité de la tâche, il apprécie ces promenades. Après tout, le cimetière est particulièrement beau à cette époque de l'année, par ce temps, car les pierres, les statues et les petites constructions se détachent comme des apparitions magiques parmi les arbres et les buissons, émergeant de la brume. Il a sans doute un faible pour le romantisme noir, si l'association avec la magie est si forte. Peut-être n'a-t-il pas choisi ce travail uniquement pour sa simplicité, mais aussi pour des raisons purement esthétiques. Romantisme, rêverie , pense-t-il, certaines choses sont tout simplement belles. Même les cimetières remplis de créatures étranges décédées.

L'observateur s'arrête devant sa tombe préférée et la regarde pensivement. Une tour circulaire inachevée a été érigée au sommet. Un vieux symbole de la préhistoire, symbolique de la tentative de renversement de Dieu, reconstruit avec assurance au moment du départ pour finalement réaliser le renversement. Mais probablement pas avant, car la tour reste inachevée. Sur les terrasses individuelles de ce modèle d'un ancien chantier se trouvent de petites plantes en pierre comme le thym et l'œillet et sur le dessus inachevé : une rose du désert en fleurs vertes. Comme il ne peut pratiquement pas rétrécir et que lorsque l'eau est retirée, il végète sous la forme d'une boule brune et sèche jusqu'à ce que l'eau soit à nouveau disponible, il est considéré comme un symbole d'immortalité. Il y a aussi de petits tas de pierres empilées autour de la tour qui ont été apportées et distribuées par des proches. Ça aussi : un geste de cohérence. Dans le coin arrière, comme on peut s'y attendre, une petite cloche a été placée.

Tout sur cette tombe témoigne de l'espoir inconditionnel de vaincre la mort. Lunis partage certainement cet espoir ; il apprécie cet arrangement bien pensé, même s'il s'appuie entièrement sur la technologie pour réaliser ce souhait plutôt que sur la pure puissance de la volonté humaine. En fait, les deux peuvent paraître improbables, mais depuis lors, l’esprit humain s’est toujours réalisé grâce à la technologie et à la révolution, jamais par la magie. L’imagination pure ne sert donc à rien.
Il soupire. La sagesse générale a peut-être augmenté à mesure que les conditions du monde ont changé, mais pour lui, les masses semblent toujours coincées dans un monde spirituel des temps préhistoriques archaïques. Vous pourriez le qualifier d’arrogant, car il l’est certainement, mais sa perspicacité le rend solitaire. Dans sa jeunesse aînée, il était un je-sais-tout, mais avec le temps, il s'est renfermé. Il garde ce qu'il sait pour lui jusqu'à ce que quelqu'un le lui demande. Mais personne ne lui demande jamais. Dommage.

S'arrachant à la vue, il continue de parcourir le reste du cimetière. Lunis considère désormais les cimetières, ou « jardins des malades », comme il a découvert un vieux mot pour lui-même, comme une sorte de passe-temps pour lui-même, car, comme il l'a noté, il s'est toujours senti connecté aux terrains avec leur sombre beauté. Il l'avait simplement oublié en tant qu'adulte. Aujourd'hui, entre deux tournées, il passe des nuits entières à étudier l'histoire de la culture des cimetières. Des premières collines aux grands bâtiments d’élite, en passant par les divers sites religieux d’autrefois. La symbolique de ces anciens cimetières spirituels se retrouve encore dans la partie ancienne de ce parc. Cependant, les cloches ne sont installées que sur la partie neuve, phénomène contemporain d'une époque post-religieuse. Il n’y a ici que quelques-uns de ces anciens signes et marques.

Vous utilisez donc désormais tout un trésor de biens culturels historiques, mais aussi beaucoup de choses sexuelles, des corps nus sculptés dans la pierre, des rebondissements abstraits, de la nourriture et des boissons provenant de l'imprimante 3D, des insignes de vie et des gadgets techniques, des objets politiques. signes et œuvres d'art, plantes et objets trouvés dans la nature, toute une culture de la conception funéraire révolutionnaire a émergé, individuelle et diversifiée. Lunis envie quelque peu les cadavres des cimetières pour leur créativité. Mais à quoi pense-t-il, il vivra vraiment pour cela, un jour – peut-être. Lunis rit. Il serait très surpris s'ils avaient raison et revenaient le hanter une nuit. Il pense aux bruits claquants des Nachzehrers, aux zombies stupides et aux vampires scintillants idiots. Non, ils devraient rester calmes – ce serait certainement mieux pour eux.

Une bonne heure après son départ, il regagne sa petite chapelle récemment meublée. Il dispose désormais d'une heure de plus pour lui-même, après avoir consigné sa marche. Il choisit un livre audio sur les nouvelles tourbières du nord du pays et leur aménagement, écrit par un scientifique renommé dans ce domaine. La tourbe, ainsi que la faune et la flore qui lui sont associées, sont destinées à se régénérer et à séquestrer le CO₂. Au lieu de brûler la tourbe ou de l'utiliser comme matériau de construction, la sphaigne est maintenant cultivée dans des pépinières souterraines, ce qui protège la nature sans compromettre les besoins humains. Une bonne idée , pense-t-il. Il devrait peut-être aller faire un tour dans les marais de Brynn, tout proches.

À 2 heures du matin, Lunis reprend sa routine. Il termine sa tournée, remplit à nouveau ses rapports : rien d’inhabituel , et continue d’écouter son livre audio. Il apprécie la monotonie de sa tâche peu exigeante.

À quatre heures, comme d'habitude, il commence à ressentir une fatigue notable. « Le coup de barre de l'après-midi », se dit-il en plaisantant. Il perd toujours un peu de force et de concentration à cette heure-ci. Ses paupières s'alourdissent et il doit cligner des yeux plus souvent pour ne pas s'assoupir. Mais une fois de plus, il se ressaisit, enfile sa veste et s'enfonce dans le cimetière obscur, enveloppé de brume.

À l’horizon, derrière le parc, se dresse la grande ville illuminée. De hauts bâtiments, parfois plus parfois moins éclairés, qui baignent le cimetière d'un crépuscule artificiel malgré la nuit profonde, disparaissent derrière le mur gris fait des plus fines gouttes d'eau. Il fait nettement plus froid ces dernières heures et l'humidité de la gorge de l'observateur se répartit également dans l'air qui l'entoure. Lunis s'arrête au tombeau à la tour ronde. Légèrement abasourdi, il jette un coup d'œil à la rose du désert avant de se gifler. Il décide de se préparer un expresso à la chapelle.

Quelque chose sonne. Un oiseau surpris vole dans la cime des arbres. Pourquoi y a-t-il des oiseaux qui courent dans les tombes à cette heure-là ? Impassible, le promeneur nocturne décide d’ignorer le bruit. Mais un peu plus réveillé à cause de la sonnerie inattendue de la cloche, il repart. Et il aurait complètement oublié ce moment d'inattendu et l'aurait laissé sans importance, ne serait-ce que lorsqu'il revient dans sa chapelle vers la fin de sa tournée pour ouvrir la porte, tend la main et que la sonnette retentit à nouveau. Soupirant une fois de plus, il se retourne pour traquer le bruit. Allez. Ne me dérange pas, il se tourne vers la faune locale dans ses pensées, en se plaignant.
Sans bouger, il écoute l'obscurité, produisant toujours d'épais nuages ​​devant son visage. Il reste ainsi quelques longues secondes. Quand rien d’autre ne se passe, il fait quelques pas vers les tombes devant son logement pour s’assurer qu’il ne se passe rien qui puisse affecter l’humanité. Il se demande certainement pourquoi il fait cela, mais un sentiment résiduel de responsabilité envers sa prétendue vocation semble être resté en lui. Mais la sonnerie retentit à nouveau, non loin à droite de son champ de vision. Malgré son incrédulité apparemment pas si inébranlable, son cœur manque un battement. En fait, il bat plus vite, au grand dam du rationaliste convaincu. Il continue de marcher dans la direction indiquée, s'attendant à voir un autre oiseau ou animal se précipiter.

Un son brillant et répété brise le silence de la nuit. Lentement et prudemment, Lunis s'approche de la source du son, sort sa lampe de poche de sa pochette de ceinture et allume la cloche. Mais aucun animal n'est visible, juste le petit capuchon métallique de sa fine corde, qui continue de se balancer presque imperceptiblement. Lunis attend. L'incroyable ne se reproduit plus et il semble se rendre compte que ce bruit doit aussi être le résultat de circonstances extérieures. Peut-être un reptile qui s'est enfui pour échapper à l'approche de Lunis. Mais comme pour réfuter l'idée et comme si quelqu'un jouait avec le pauvre ouvrier, un autre coup de cloche le fait tourner sur lui-même. Il le localise désormais ailleurs, mais cette fois aussi très près. A la lumière de sa lampe, il se tourne vers l'origine suspectée, une cloche sur une tombe sur laquelle se trouve une table richement et minutieusement dressée avec toutes sortes de faux fruits. Soudain, il voit cette cloche sonner sans qu'on y ait touché. Lunis sent son cœur battre encore plus vite qu'avant.
Damné. Qu'est-ce que c'est?

En se rapprochant, il voit la chose dorée vibrer à nouveau sonorement et se rend compte de l'incompréhension de ce qu'il observait : quelque chose de souterrain tirait en fait sur la chaîne. À sa grande horreur, il sonne à nouveau, apparemment par derrière. Et aussi vite qu'il parvient à se retourner, il entend une autre sonnerie lointaine. Il se passe les mains sur le visage, comme s'il essayait d'effacer de son esprit un rêve matinal persistant. Petit à petit, de plus en plus de cloches se mettent à sonner. Lunis ouvre les yeux et se retrouve dans son cimetière familier et tranquille, entouré de petites cloches qui tintent, sonnent et sonnent. Un sentiment fatidique l’envahit lorsqu’il réalise :

Les morts vivent.