אשמה ובושה

ההבדל בין אשמה לבושה נעוץ בכיוון ההאשמה: אתה מרגיש אשם כשאתה חושב שאתה רע, אתה מרגיש בושה כשאחרים עושים זאת - יכולים לעשות את זה.

כי למרות ההבחנה הזו, אי צדק יכול להתרחש בחוויה, אפילו מעבר לשקר המוסר החיצוני.
אז אתה מרגיש אשמה בלי להיות אשם, אתה מרגיש בושה בלי שהאצבע של הזר תפגע בך.

גינוי ומוסר

לבסוף, אתה ארור אם המורשת הנוצרית-בורגנית הזו (שבוודאי לא מוגבלת לשורש האחד הזה) משתלבת עם תאווה ליבידינלית בעלילתך:

סדומזוכיזם הוא אם כן השטן, שנולד מהנוצרי המבויש ומרצונו של הנוצרי החוטא, אשר חוששים, מייחלים לעונש ולבסוף מטקסים עונש - ביצוע או קבלתו.

מוות ודחף

עם זאת, המקור והכיוון של הדחף העצמי הזה הוא בשום אופן לא מוות חברתי וטבעי כתוצאה הסופית, אלא עצם קרבתו בניסיון לברוח מהנפילה האחרונה לתוכו, הפנייה הסופית לחיים בשנייה האחרונה. בתור כפייה.

סקס אפוא במרד, אבל עדיין לכוד במחוך של החוק, שמרני, ציני ואנטי קונבנציונלי בו זמנית.

אשמה ובושה בסופו של דבר צריכים להיות כאלה, הם צריכים להישאר שם - להיסחף.
אבל זיעה וצרחות הם ילדיהם המאושרים, טעימה מקדימה של חופש, שהבטיחה אהבה חופשית וחסרת פניות...

אולם זה קרה רק כאשר השד העיקש של סביה כבר לא קינן במוחו החבוט של בעל המוסר שהפך ללא מוסרי.