主題をあまり深く研究せずに批評を試みる：

明らかに悪い文学を何年も断っていた後、私は今、完全を期すためにトワイライト映画を見始めました。

本には十分ではありませんでしたが、数年前に非常に人気があった吸血鬼物語の中でもこの不条理について、いくつかの考えを共有したいと思います。
この映画は本当に退屈だという、あまりにも明白な点はここで冒頭で述べたばかりですが、省略することにします。緊張感は存在せず、終わりに向かって主人公たちのために壮大な戦いのようなものが突然勃発するまで、低いレベルで忍び寄ります。その合間には輝き、傷つき、時には同じ会話で同じ葛藤が繰り返される（彼は私を愛しているのか、愛していないのか、エドワードかジェイコブか、吸血鬼になるかならないかなど）。

しかし、これらの疑問はいかなる時点でも真剣に議論されていない。少なくとも視聴者にとって、エドワードがベラを愛していること、ジェイコブがNo.1になる本当のチャンスがないこと、ベラがいつか吸血鬼になるということは、決して問題外ではない。ポイント。
唯一の驚きは最後の部分にあり、デウス・エクス・マキナによる別の驚きで帳消しになります。 – これについては後で詳しく説明します。
しかし、私はこれらの映画の偉大な先駆者、つまり古典的な小説『ドラキュラ』と、同じく非常に優れた小説であり映画でもある『インタビュー・ウィズ・ヴァンパイア』と比較したいと思います。

キリスト教、特にモルモン教がここでどのような役割を果たしているかも検討されます。

1. 古典 – 吸血鬼の苦しみ

ブラム・ストーカーによる最も有名な吸血鬼小説『ドラキュラ』とともに、これらの映画は、不死性、アンデッドであること、血を飲むこと、殺すのが難しいこと、日光に当たることなど、吸血鬼の基本的な神話を修正された形で共有しています。ここまではいつも通り。
吸血鬼の役割とキリスト教の役割を比較すると、さらに面白くなります。
ステファニー・メイヤーの吸血鬼は、ストーカーの吸血鬼と同様に人間にとって危険です。彼らは隠れて暮らしており、罪のない魂を待ち伏せします。何よりも、バチカンのヴォルトゥーリの「邪悪な」吸血鬼（注意！）は、形式と残酷さにおいて伯爵の貴族に基づいています。

マイヤーの世界では、これらは吸血鬼の古い秩序を体現しており、外見は獣的だが隠されており、内面では立法者であると同時に行政としても活動している。
しかし、主人公たちはトランシルバニアの悪魔のイメージと一致しません。彼らは小さな町で一種の大家族のような組織を形成しており、内なる衝動に反して人間の血を飲みません。
この致命的な本能との闘争のトポスは、ドラキュラの変身の始まりにのみ存在します。このアイデアは、『吸血鬼とのインタビュー』から始まるアン・ライスの小説における吸血鬼としての真の形成的要素となります。

ここで登場するのは、横暴な創造主レスタトとは対照的に、人を殺すと後悔する傾向がある吸血鬼ルイです。解決できない葛藤は、それでも彼自身を殺人者に変え、最終的には彼を同族と決別させることになる。 
『トワイライト』の映画もここで美学を借用しており、ヴォルトゥーリ族の領主アロは間違いなくライス映画化作品『ヴァンパイア劇場』の悪役サンティアゴを彷彿とさせる。

ライスの作品全体では、ルイの内面における拒絶と本能による苦しみが繰り返し描かれているが、マイヤーではこれは言葉としての役割を果たしているだけである。
エドワードはベラと一緒にいるときは自分をいかにまとめなければならないかを何度も強調しており、ごくまれに家族の一員が自制心を失う危険性を強調しているが、幸いなことに家長カーライルの保護の下で何も起こらなかった。
ベジタリアン吸血鬼の神聖な同盟であるカレン家は、システムとしての制御を決して失うことはありません。

2. 古典とキリスト教

オリジナルのドラキュラではキリスト教が重要な役割を果たしていますが、モルモン・マイヤーの『トワイライト』映画にはキリスト教は登場しません。保守的な価値観と『トワイライト』物語の類似点はよく報告されるため、最初は驚くべきことだった。実際、これは名前で言及されなくても明らかです。これについては後で詳しく説明します。

まずドラキュラにおけるキリスト教について。

ここでキリスト教は、吸血鬼の危険に対するポジティブなカウンターイメージとして顕著な役割を果たしています。ジョナサン・ハーカーは、婚約者のミナとの結婚を控えた善良な聖公会のキリスト教徒であるが、カトリック（前近代的で迷信深い）のトランシルヴァニアでドラキュラ伯爵に出会う。彼は足場を築こうとして、彼と婚約者に危害を加えるために全力を尽くす彼はイギリスの領土に移住し、そこで自分自身と彼の仲間を確立するよう努めています。

ここで彼はキリスト教の美徳とは正反対の性格を反映しており、誘惑者として、結婚の絆を強奪する者として、女性を骨抜きにする強盗として、キリスト教的健全な生き方に病気をもたらす者として、堕落者で狂人として行動する。
この小説は明らかにキリスト教徒の英雄の側に立っているにもかかわらず、純粋なキリスト教徒の衝動の恐怖と魂の喪失をもてあそんでおり、この点で彼の死に至るまで大成功を収めている。

3. 黄昏のキリスト教

では、マイヤーにとってクリスチャンの魂はどうなるのでしょうか？ 『ドラキュラ』や『吸血鬼とのインタビュー』でエドワード自身がこう表現しているように、冒頭で吸血鬼は自分自身を忌まわしい人間として表現する。彼の魂は失われたと彼は思う。ベラはこの考えを厳しく拒否しました。
フラッシュバックの中で、エドワードは自分の内面を恥ずかしく思い、新米ヴァンパイアとして、殺人者や強姦者たちへの血の欲望を満たすためにどのように彼らを追っていたかを語ります。 ――エドワードは悪人としてもダメなんです。

しかし、家族全員が、そしてここからキリスト教のすべてが始まるのですが、禁欲を誓いました。血を飲むことは、最初の吸血鬼小説以来、たとえばシェリダン・レ・ファニュの『カーミラ』のように、ドラキュラ以前にも、非常に性的な隠喩であったことが知られています。
しかし、カレン一家はそのようなことはしません。吸血鬼というよりも彫像のような天使に見える淡い金髪の父親は、自己主張を理解し、この唯一のルールが確実に遵守されるようにします。

物語全体を強調すると、（視聴者に対しても）何時間にもわたる厳しい説得の後、エドワードがベラを憐れんで彼女を吸血鬼に変え、つまり噛みつき、条件として結婚を要求したときです。彼は文字通りのセックスを結婚式の後まで延期するときも比喩を避けているので、奇妙な重複です。 – 彼は109歳で古風です。
ベラはエドワードとジェイコブの間で引き裂かれており、ジェイコブはかつて彼女に「一人以上の人を愛することができる」と保証したが、クリスチャンにとってはイライラするように見えるかもしれない。しかし、モルモン教徒の間では多妻結婚、そしてまれに一夫多妻制が認められているという事実により、この混乱は解消されます。
ここでキリスト教のジェンダーイメージがどれほどの役割を果たしているかもすぐに説明できます。女性は常に求愛され、男性たちは誰が彼女をより良く守ることができるかについて定期的に議論します、そして4番目の映画は実際にはもっぱら結婚と子供を作ることについてのものです - 彼らは複雑な問題を抱えていますが。

ちなみに、古典的な吸血鬼の物語との顕著な違いは、マイヤーの場合、生まれたばかりの吸血鬼はより操作可能であるが、これまでのすべての古い吸血鬼よりも構成的に強いことであることに言及する必要があります。
これはおそらく、熱意と教化を強めて邪悪なものや非キリスト教的なものとの戦いに身を投じる新参者、つまり宣教師としての新キリスト教徒がいるキリスト教共同体の経験を反映しているのでしょう。
忌まわしいトポスとは対照的に、吸血鬼とキリスト教との関わりの別の形が現れつつあることをすでに感じることができる。

4. カトリック、イスラエルの失われた部族、正教会とモルモン教

すでに簡単に示したように、モルモン教の著者が旧吸血鬼教団をバチカンに移転したことは印象的です。極めて邪悪であると考えられているこの教団が、カトリックキリスト教の中心に局所的に近接しているため、人は注意を払うことになる。 
また、シリーズ全体を通して、前の部分で準キリスト教徒のコミュニティとして特徴づけたカレン家は、ヴォルトゥーリから最も遠いところにいますが、彼らの規則を尊重し、彼らに異議を唱えないことも注目に値します。

最後の映画は特にエキサイティングです（映画的なものではなく、イデオロギー的に批判的です）。ヴォルトゥーリに対するカレン家の壮大な（まあ）戦いには、多くのキリスト教とモルモンの要素が明らかにあります。
この子は一種の赤ん坊イエスであり、処女から生まれることは不可能ではないが、逆に死んだ男の情交の助けによって生まれることは不可能であり、人間と吸血鬼の間の橋渡し役として機能する。
吸血鬼がキリスト教の世界として現れると仮定すると、この子供は、かつてイエスがユダヤ人の神と潜在的な異邦人のキリスト教徒の間のつながりであったのと同じように、再び選ばれたキリスト教徒（吸血鬼）と不信者の人々の間のつながりとなるでしょう。 （定命の者）。
カレン一家がモルモン教徒として登場するという事実は、主に彼らの語彙に見られます。モルモン書の証人のように、彼らもこの子供の性質を証明する証人を探しています。

カトリックキリスト教が平和的なモルモン教徒一家に対して仕掛けている最終決戦は、まさにこの究極の真実を認識しておらず、それを恐れているためであるが、カレン一家は、以前は敵対していた狼人間（狼男）と協力し、多大な犠牲を払って戦っている。先住民族、モルモン書で報告されているアメリカのイスラエルの失われた部族として特定できます）。
この地下物語を完成させるために、ロシア帝国の支配勢力として保持していた宮殿をヴォルトゥーリによって破壊された二人のロシア人吸血鬼も登場します。
この考えをよく考えてみると、彼らはロシア革命によって権利を剥奪された正統派キリスト教徒なのかもしれない。場合によっては、ここでは反カトリック主義が反共産主義と対になっています。しかし、これには情報が十分ではありません。
モルモン教の優位性を証明する勝利した戦いは、結局のところ単なる幻覚に過ぎなかったことが判明する。勝利をもたらしたが族長の死をももたらした大惨事は起こらなかった。

カトリックに対するモルモン革命は本質的に象徴的なものであり、新しい秩序は古い秩序のもとで強化されたままである。

家族の調和、禁欲する人々の至福が回復され、皇帝は皇帝のものを受け取ります。ヴォルトゥーリ家はローマの権力を維持し、一族はキリストの子を受け取ります。