Yê ku bixwaze rastiyê bipeyive, pir hewce dike

Pêdivî ye ku ew li ser mekanîka quantum û nisbeten giştî biaxive, bê guman.
Her weha divê ku wê behsa vedîtinên biyolojî, civaknasî û psîkolojiyê, li ser tevhevbûn û veqetandinê, form û naverokê jî bike.
Haya wê ji kêmasiyên ziman û matematîkê, bireser û nesne, nisbetî û derketinê heye.

Ew bi pêvajoyê re, û her weha bi şert û mercên ebedî, pozîsyona xwe ya di çarçoweya xapandinê de nas dike.
Siyaset û aborî, hişmendiya di hebûnê de, dorveger, têkilî, her tişt tê de tê fikirîn û destnîşan kirin.

Rastî tevlîhev e, kembera ramanê nikare li gorî rastiyê têra xwe mezin be, ne têra xwe fireh be ku wê teswîr bike, nêzîk bibe, nexşeyek cîhanê di herikîna hermeneutîk ya zanînê de xêz bike.

Ne-heval û sedem, spekulasyon û delîl, ampîrîzm û mantiq, modelkirin û ceribandin, hesabkirin û ceribandin, empatî û bandor - hewcedariya me bi her tiştî heye, mîna zagona gerdûnî, xemsariya li hember qenciyê, ku karê wan divê ya me be.
Lêkolînên sîstematîk, rasthatî, kontrolkirî, ji nû ve, du-kor, temsîlî xwînerên bijîşkiyê ne, vegotinên alegorîk, afirîner, komelayetî, perçebûyî û nefêmkirin aqilê giyan in.
Ji ber vê yekê em li ser rastiyê, li ser xuya û eslê biaxivin.

Lê "na," yek dibêje, "rastiya min rast e, ez jixwe dizanim çi rast e."
"Ew çawa dikaribû?" yekî din dibêje, "Tu rastî tune, çarçoveya referansê her tişt e, bi awayekî objektîf tiştek ji me re ne girîng e."

Lê divê ew li ser gelek tiştan biaxive, ji ber ku rastî rast e.

Lê ev yek di dilê me de dernakeve, dema ku em difikirin bi xwe re ne aşitî ye û di heman demê de ew jî encama wê ye, mîna ku berê şertek bû.
Li aliyê din postmodern wê bibe nihilkirina heqîqetê, ji bilî xweseriya pirtikê, ya pir parêzgehî pê ve tu zanînek nayê ragihandin.
Lê ev ê - wekî din çawa dibe - wekî xapandina rastbûnê xelet û bêexlaqî be.

Ji ber vê yekê heke hûn dixwazin rastiyê bipeyivin, hûn pir hewce ne.

Lê em li ser rastiyê bipeyivin.

Definition Post Scriptum (01.01.12025/XNUMX/XNUMX HE):

Rastî, di wateya bêkêmasî de, dê yek hevokek rast be ku tevahiya gerdûnê û sedemên wê bi rengekî dînamîk, hevgirtî nîşan bide û eşkere bike - Bi vî rengî, bi vî rengî simulationek tam ya rastiyê, li ser bingeha tiştek ku bi wê re yek e an mutleq ji bo wê pêşkêşkarê serbixwe.
Ya berê dê rastî bixwe be, ya paşîn dê ji ber vê yekê ne gengaz be.

Post Post Scriptum (03.01.12025 HE)

Rastî û rastî dê bi hev re têkildar bin û ji ber vê yekê tenê ji hêla analîtîk ve têne veqetandin. Ji ber vê yekê rastî dê bibe armanca metafizîkî ya zanînek giştî, ku di mezinbûna kesayetî û zanistê de negihîştî û lê tê xwestin.

Di heman demê de, nasker, li gorî diyalektîka neyînî ya Theodor W. Adorno, xwe spartiye ku pêşî li pêşdaraziya têgînê berde, di berjewendiya rastiyê de, wekî ya ne-yeksan, di pêşengiya objektê de.
Lêbelê, ragihandina rastiyê, wekî ku Maximilien de Robespierre destpêkê ew wekî mafê her hindikahiyê daxuyand, di pêvajoya lêgerîna zanîna rastîn de, mîna nefesekê li deşta ku di hilkişîna lûtkeya lûtkeyê de ye, xwerû dimîne. çiyayê bêsînor.
Nefsbiçûkiya li hember xeletiya xwe, di heman demê de li hember bêhêziya xwe quretî, şertê bingehîn ê hemî zanistê ye ku xwe cidî digire.

Lêbelê, divê şefafî di metodolojiya kêmkirina tevliheviya pêwîst de bi berdewamî were sepandin, bi îdeal bi behskirin û berçavgirtina hemî astengên naskirî û nedîtbar ên ji bo hilberîna zanyariyê rasterast û sîstematîk.
Ji ber ku her heyîn wekî bûbûnek dimîne, wekî ku Georg Friedrich Hegel tekez kir, her zagona deşîfrekirî tenê li ser daxwazê ​​dimîne, ku rasyonalîstek rexnegir jî wekî Karl Popper fêm kir. Û her ku em di radeya zanistê de, ji matematîkê bigire heya civaknasiyê bilindtir bibin, wekî ku Auguste Comte jê fêm kiriye, heya derûniya mijara pevçûnê, wekî ku Sigmund Freud ew eşkere kiriye, şirovekirina çavdêr ji bo xeletî dibe, ku demek dirêj heman rastiyê parve kiriye û di nav wê de radiweste, û ji ber vê yekê jî bi rengekî bênavber di nav sêhra dîrokê û îdeolojiya totalîter a dem û civaka xwe de maye.

Ji ber vê yekê bila em tu carî dev ji axaftina rastiyê bernedin.

Ji ber ku mirov dikare rê nede ku mirovperwer gava dawîn ber bi strukturalîzma radîkal a Ferdinand de Saussure ku tevahiya cîhana postmodern girtiye, di bêdawîbûna ziman de bêyî der û ezmûna wî, bavêje.
Ji ber ku ew di navbera dogma û keyfî de ye:

Rastî.