Тому, кто хочет говорить правду, нужно много

Конечно, ей придется поговорить о квантовой механике и общей теории относительности.
Она должна также упомянуть открытия биологии, социологии и психологии о запутанности и демаркации, форме и содержании.
Она осознает недостатки языка и математики, субъекта и объекта, относительности и эмерджентности.

Ей знаком процесс, как и вечное состояние, ее собственное позиционирование в контексте заблуждения.
Политика и экономика, сознание в бытии, круговорот, взаимодействие – все включено, продумано и внедрено.

Истина сложна, рамка в мышлении не может быть достаточно велика по отношению к действительности, недостаточно широка, чтобы изобразить ее, приблизиться к ней, набросать карту мира в герменевтическом потоке познания.

Нетождественное и разум, домыслы и доказательства, эмпиризм и логика, моделирование и проверка, расчет и эксперимент, сопереживание и аффект — нам нужно все, как космический закон, равнодушие к добру, чье дело должно быть нашим.
Систематические, рандомизированные, контролируемые, воспроизводимые, двойные слепые, репрезентативные исследования являются источником жизненной силы медицины, аллегорические, творческие, ассоциативные, фрагментарные и непонятные выражения являются разумностью души.
Итак, поговорим об истине, о видимости и сути.

Но «нет, — говорит один, — моя истина справедлива, я уже знаю, что правильно».
«Как он мог?» — говорит другой: «Нет истины, система отсчета — это все, объективно для нас ничего не имеет значения».

Но ей следует говорить о многом, потому что правда правдива.

Но это не заложено в нас, не находится в мире с самим собой, когда мы думаем, и в то же время является и его результатом, так же, как когда-то оно было условием.
Постмодерн, с другой стороны, означало бы отрицать истину, никогда не провозглашать никакого знания, кроме автономии частицы, слишком провинциального.
Но это было бы (как могло быть иначе) столь же неправильно и аморально, как и иллюзия своей правоты.

Итак, если вы хотите говорить об истине, вам нужно многое.

Но давайте поговорим об истине.

Определение Post Scriptum (01.01.12025 HE):

Истина, в идеальном смысле этого слова, была бы единственным точным предложением, которое изображало и раскрывало всю вселенную и ее причины в динамичной, связной форме. Таким образом, это представляло собой полную симуляцию реальности на основе чего-то идентичного ей или Абсолютно ему независимый провайдер.
Первое было бы самой реальностью, второе, следовательно, было бы немыслимо.

Пост Постскриптум (03.01.12025 ГО)

Истина и реальность соответствуют друг другу и, следовательно, просто аналитически разделены. Таким образом, истина была бы метафизической целью общего знания, недостижимой и все же желательной для личностного роста личности и науки.

В то же время познающий обязался, целиком в духе негативной диалектики Теодора В. Адорно, отказаться от предвзятости в понятии в пользу реальности, как нетождественного, в примате объекта.
Однако провозглашение истины, как провозгласил ее ранний Максимилиан де Робеспьер правом каждого меньшинства, остается неотъемлемой частью процесса поиска истинного знания, подобно передышке на плато, достигнутом при восхождении на вершину бесконечная гора.
Смирение перед собственной ошибочностью и в то же время гордость своим бессилием есть основное условие всякой серьезно воспринимающей себя науки.

Однако прозрачность в методологии необходимого снижения сложности должна применяться постоянно, в идеале с упоминанием и учетом всех узнаваемых и невидимых барьеров на пути прямого и систематического производства знаний.
Поскольку все бытие остается становлением, как подчеркивал Георг Фридрих Гегель, каждый декодированный закон остается только по требованию, что понимал даже такой критический рационалист, как Карл Поппер. И чем выше мы поднимаемся по уровню происхождения наук, от математики до социологии, как это понимал Огюст Конт, вплоть до измученной конфликтами психики субъекта, как это открыл Зигмунд Фрейд, тем более склонна интерпретация наблюдателя к ошибок становится то, что уже давно разделяет одну и ту же реальность и находится внутри нее, и поэтому остается неразрывно зачарованным чарами истории и тоталитарной идеологии своего времени и общества.

Итак, давайте никогда не перестанем говорить об истине.

Потому что гуманисту нельзя позволить сделать последний шаг к радикальному структурализму Фердинанда де Соссюра, охватившему весь постмодернистский мир, в вечной имманентности языка без его внешнего и опыта.
Потому что это что-то среднее между догмой и произволом:

Правда.