Розділ із роману «Widergänger – вимираючий утопічний готичний роман»:

Незабаром…

Прохолодна, туманна осіння ніч на міському кладовищі Брінна. Луніс, красивий, дещо незграбний хлопець із виступаючими щелепами та багатим волоссям на тілі, яке він завжди демонструє з великою впевненістю під своїм широким V-подібним вирізом, сьогодні на нічній зміні й має звернути увагу на дзвіночки на сайт. Насправді, треба сказати, Луніс працює лише в нічні зміни. Він сторож кладовища. І це суперечить його переконанням, тому що в основному йому важко зрозуміти, що тільки-но революція перемогла і людство нарешті змогло раціонально регулювати свої соціальні умови, як поширюється ірраціоналізм некромантичного марновірства.

Те, що почалося в провінції, тепер поширюється на міста: ідеологічно замаскована ідея опановує ясно мислячий розум, згідно з яким люди можуть повернутися зі стану смерті, якщо захочуть. Просто так, без додаткових пояснень чи здогадок щодо того, як це має бути зроблено в деталях. І наче ця хибна думка недостатньо образлива, окремі родини вже починають встановлювати маленькі дзвоники на своїх могилах, як це було за часів тафефобії – історичного страху бути похованим заживо – у які можна дзвонити з труни. родич фактично помирає, вирішує повернутися.

Принаймні була створена нова посада, щоб подолати цей страх: посада спостерігача на кладовищі. Ця робота, на яку веселий і шатен Луніс із задоволенням погодився, незважаючи на свої застереження щодо теми, передбачає не що інше, як ночувати на території цвинтаря та час від часу перевіряти наявність дзвонів, які, звісно, - ніколи не дзвонити. Діяльність, яку легко виконати, щоб досягти необхідної цільової кількості годин простого робочого часу, яку кожен громадянин Республіки повинен забезпечити принаймні до тих пір, поки є можливість це зробити, а муніципалітет сам може забезпечити достатню кількість робочого часу. працювати.
Безумовно, існує безумовний базовий дохід у випадку відмови, тому що конституційно гарантовано, що нікому не може загрожувати смерть і що як негативна свобода утримуватися від роботи, так і позитивна свобода піклування гарантовані, але окрім раціональних міркувань, існують також санкції, якщо хтось невиправдано не піклується про інтереси широкої громадськості протягом тривалого періоду часу, що, у свою чергу, формує екзистенціальну основу особистості. Отже, це означає не що інше, як: якщо Луніс не працює, йому буде заблоковано певні служби, які виходять за межі необхідного догляду.
Це так званий «історичний компроміс», який нинішня влада, що складається з демократів і комуністів, уклала, щоб задовольнити вимоги «загальної обов’язкової роботи» комуністів і вимоги «безумовного забезпечення життя» демократів. Цей компроміс має бути історичним, тому що з посиленням економічного розвитку потреба працювати має бути зменшена, а справжня волонтерська робота має стати можливою. Отже, музика майбутнього.

З усього цього Луніс тепер робить висновок, що оскільки він не хоче погоджуватися на закриття, він натомість береться за роботу, яка не передбачає жодної відповідальності та не потребує особливих зусиль: Отже, він є спостерігачем на кладовищі та звертає увагу на дзвони , які він припускає, що вони являють собою не що інше, як несуттєву нісенітницю.

На деяких інших кладовищах у Республіці, як-от у Конте, справа зайшла настільки далеко, що була підключена ціла система електричної сигналізації, щоб мати можливість централізувати моніторинг внутрішньої частини труни. Тут, однак, муніципалітет все ще має достатньо розуму для цього марновірства, щоб не хотіти йти на такі технічні межі. Відповідно, тепер Луніс має піклуватися про стеження через екскурсії, що старомодно. Кожні дві години він вирушає в дорогу і сумлінно документує на своєму планшеті:
Ніяких аномалій.

Однак не слід помилково вважати, що Луніс має щось проти ідеї безсмертя як такої. Бо нещодавно він сам прийняв рішення про кріоконсервацію після смерті. Спочатку досить елітарна ідея багатих людей до революції, заморозити себе та власні тіла в азоті, щоб мати можливість вилікуватися від смерті одного дня, коли сучасний стан буде готовий, але тепер соціалізований у своїй концепції і зрівнявся. Старий трансгуманізм тепер є однією з послуг, що пропонуються компаніями загального медичного страхування, і доступний кожному.

І все ж, незважаючи на всі соціальні потрясіння, більшість людей залишаються консервативними щодо своєї смерті. Без дзвонів, без азоту. Кожен, хто помер, повинен залишитися мертвим - назавжди. Як правило, ці прості люди, абсолютно звільнені від підозри в пихатні, дозволяють спалити себе CO²-нейтральним і дуже скромним способом, і земне життя закінчується - а отже, і життя в цілому. Так, тому що Бог теж мертвий, принаймні у більшості частин республіки.

Потім – залежно від смаку – попіл вивозять до цвинтарного лісу за містом, додають у землю, щоб підживити нову розсаду, очищають як добриво для садів або – менш поширене та більш регіональна особливість у Брінні та околицях – принесені до щойно наводнених боліт і розсіяні.

Луніс, з іншого боку, не зовсім впевнений, чи такий підхід є екологічно виправданим чи ще одним вираженням ірраціонального романтизму щодо природи. Стати єдиним цілим з природою, здається, є ідеєю, яку неможливо викинути зі світу і тісно пов’язаною з підпорядкуванням неминучій смерті. А Луніс - той, хто не хоче бачити себе романтиком. Він живе тут і зараз, насолоджується перевагами, які дає йому життя, і планує залишатися таким, скільки зможе. 

Вже північ, і Луніс робить свій другий обхід за денну зміну. ​​Дивно, але він виявив, що попри очевидну безглуздість усього цього, він насправді може цінувати ці прогулянки. Зрештою, цвинтар особливо гарний у цю пору року, в таку погоду, коли камені, статуї та невеликі споруди виділяються, немов чарівні привиди, серед дерев і кущів, що виринають з туману. Що ж, він, мабуть, має схильність до темного романтизму, якщо асоціація з магією така приваблива. Можливо, він обрав цю роботу не лише через її просте виконання, а й з чисто естетичних міркувань. Романтизм, сон , думає він собі, деякі речі просто прекрасні. Навіть цвинтарні парки, повні померлих виродків.

Спостерігач зупиняється перед улюбленою могилою і задумливо дивиться на неї. На її вершині була споруджена кругла недобудована вежа. Старий символ із доісторичних часів, який символізує спробу повалення Бога, самовпевнено відбудований у часи відходу, щоб нарешті реалізувати повалення. Але, мабуть, не раніше, тому що вежа залишається недобудованою. На окремих терасах цієї моделі стародавнього будівельного майданчика є невеликі кам’яні рослини, такі як чебрець і гвоздика, а на незавершеній вершині: зелена квітуча пустельна троянда. Оскільки він практично не може стискатися, а коли вода забирається, він вегетує у вигляді сухої коричневої кулі, доки вода знову не стане доступною, його вважають символом безсмертя. Є також невеликі купи каміння, складені навколо вежі, які привезли та роздали родичі. Це також: жест послідовності. У задньому кутку, як і слід було очікувати, розміщено маленький дзвіночок.

Усе на цій могилі свідчить про безумовну надію на перемогу над смертю. Луніс, безперечно, поділяє цю надію; він насолоджується добре продуманим устроєм, навіть якщо він повністю покладається на технологію, щоб реалізувати це бажання, а не на чисту силу людської волі. Насправді те й інше може бути малоймовірним, але з тих пір людський дух завжди реалізовувався за допомогою технологій і революції, а ніколи за допомогою магії. Тож чиста уява не годиться.
Він зітхає. Загальна мудрість, можливо, зросла зі зміною умов у світі, але для нього маси все ще здаються застряглими у духовному світі архаїчних доісторичних часів. Ви можете назвати його зарозумілим, бо він, безперечно, є таким, але його проникливість робить його самотнім. У ранній юності він був всезнайком, але з часом замкнувся. Він тримає те, що знає, при собі, поки хтось його не запитає. Але його ніхто ніколи не питає. Соромно.

Відриваючись від видовища, він продовжує ходити рештою кладовища. Тепер Луніс сприймає цвинтарі, або «хворі сади», як він колись відкрив для себе старе слово, як своєрідне хобі, тому що, як він зазначив, він завжди відчував зв’язок із землею з її темною красою. Він просто забув це, будучи дорослим. Тепер, у глухий час між гастролями, він цілі ночі вивчає історію цвинтарної культури. Від ранніх пагорбів до великих елітних будівель і різноманітних релігійних місць давно минулих днів. Символіку цих стародавніх духовних цвинтарів досі можна знайти в старій частині цього парку. Проте дзвони встановлені лише на новій частині, як сучасне явище пострелігійної доби. Тут лише кілька старих знаків і знаків.

Тож тепер ви використовуєте цілу скарбницю історичних культурних цінностей, а також багато сексуальних речей, оголених тіл, висічених у камені, абстрактних поворотів і петель, їжі та напоїв із 3D-принтера, символів життя та технічних пристосувань, політичних знаки та твори мистецтва, рослини та знайдені предмети з природи, виникла ціла культура революційного дизайну могил, індивідуальна та різноманітна. Луніс дещо заздрить цвинтарним трупам за їхній простір для творчості. Але що він думає, він справді знову житиме для цього, колись – можливо. Луніс сміється. Він був би дуже здивований, якби вони були праві і повернулися, щоб переслідувати його одного вечора. Він думає про чмокаючі звуки Nachzehrers, тупо ходячих зомбі та дурних блискучих вампірів. Ні, вони повинні бути спокійні мертвими - це, звичайно, буде для них краще.

Через годину після виїзду він повертається до своєї маленької, щойно обставленої каплиці. Тепер у нього є ще одна година для себе, після того, як він задокументував свою прогулянку. Він вибирає аудіокнигу про нові торфовища на півночі країни та їх розвиток, написану відомим вченим у цій галузі. Торф та пов'язана з ним флора і фауна призначені для регенерації там та поглинання CO₂. Замість того, щоб спалювати торф або використовувати його для будівельних матеріалів, сфагнумовий мох тепер вирощують у підземних розсадниках, що захищає природу, не ставлячи під шкоду потреби людини. Гарна ідея , думає він. Можливо, йому варто якось відвідати сусідні болота Брінн.

О 2-й годині ночі Луніс повторює свою рутину. Він знову завершує обхід, знову документує: нічого незвичайного , і продовжує слухати аудіокнигу. Йому подобається монотонність його невибагливого завдання.

О четвертій годині, як завжди, він починає відчувати помітну втому. « Полуденна хандра », – жартома думає він собі. У цей час він завжди втрачає сили та концентрацію. Його повіки починають важкувати, і йому доводиться частіше моргати, щоб не задрімати. Але знову він бере себе в руки, одягає куртку та виходить на темний цвинтар, оповитий туманом.

На обрії, за парком, височіє освітлене велике місто. Високі будинки, то більш, то менш освітлені, що, попри глуху ніч, купають цвинтар у штучних сутінках, зникають за сірою стіною з найтонших крапель води. За останні кілька годин стало значно холодніше, і волога з горла спостерігача також поширюється в повітря навколо нього. Луніс зупиняється біля гробниці з круглою вежею. Злегка приголомшений, він дивиться на пустельну троянду, перш ніж дати собі ляпаса. Він вирішує зробити собі еспресо в каплиці.

Щось дзвенить. Зляканий птах летить у верхівки дерев. Чому в цей час по могилах бігають птахи? Незворушний нічний бродяга вирішує ігнорувати шум. Але трохи прокинувшись через несподіваний дзвінок, він знову вирушає в дорогу. І він би повністю забув цей несподіваний момент і залишив його неважливим, якби не тільки, коли він знову прийшов до своєї каплиці наприкінці своєї екскурсії, щоб відкрити двері, простягнув руку, і в двері знову подзвонили. Зітхнувши ще раз, він повертається, щоб відстежити шум. давай Не турбуйте мене, він в думках звертається до місцевої фауни, нарікаючи.
Не рухаючись, він прислухається до темряви, яка все ще створює густі хмари перед його обличчям. Він залишається таким протягом кількох довгих секунд. Коли більше нічого не відбувається, він робить кілька кроків до могил перед своїм помешканням, щоб переконатися, що нічого не зачіпає людство. Він, звичайно, запитує себе, навіщо він це взагалі робить, але залишкове почуття відповідальності перед своїм нібито покликанням, здається, залишилося в ньому. Але знову лунає дзвінок, недалеко від нього праворуч. Незважаючи на його, здавалося б, не дуже непохитну недовіру, його серце замирає. Насправді він б’ється швидше, до великого роздратування переконаного раціоналіста. Він продовжує йти у вказаному напрямку, очікуючи побачити іншого птаха чи тварину, що снують.

Повторний яскравий звук порушує нічну тишу. Повільно й обережно Луніс наближається до джерела звуку, дістає ліхтарик із сумки на поясі й світить світлом у дзвін. Але тварини не видно, тільки маленький металевий ковпачок на його тонкій мотузці, який продовжує майже непомітно гойдатися. Луніс чекає. Неймовірне ніколи не повторюється, і він, здається, усвідомлює, що цей звук також був результатом зовнішніх обставин. Можливо, рептилія, яка втекла, щоб уникнути наближення Луніса. Але ніби щоб спростувати цю ідею і ніби хтось грав у гру з бідним робітником, черговий дзвінок змушує його обертатися. Тепер він знаходить його в іншому місці, але цього разу теж дуже близько. У світлі своєї лампи він звертається до підозрюваного джерела, дзвона на могилі, на якому стоїть багато й вишукано накритий стіл із усілякими фальшивими фруктами. Раптом він бачить, як цей дзвін вибиває, не торкаючись до нього. Луніс відчуває, як його серце б’ється ще швидше, ніж раніше.
Проклятий. Що це?

Підійшовши ближче, він бачить, як золота штука знову звучно вібрує, і усвідомлює незбагненність того, що спостерігав: щось під землею насправді смикало ланцюг. На його жах, він знову дзвонить, ніби ззаду. І як тільки він може обернутися, він чує ще один далекий дзвін. Він потирає руками обличчя, ніби намагаючись викинути з пам’яті затягнутий ранковий сон. Мало-помалу починає дзвонити все більше дзвонів. Луніс відкриває очі й знову опиняється на своєму знайомому, тихому цвинтарі, оточений маленькими дзвіночками, які все дзвенять, дзвенять і дзвенять. Доленосне почуття охоплює його, коли він усвідомлює:

Мертві живуть.